（一）、苏轼简介

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，号东坡居士，眉州（今四川眉山）人，北宋时期的文学家、书法家、画家，“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙合称“三苏”。

（1）、生平经历

（1-1）、早年成名：宋仁宗景祐三年十二月十九日（1037年1月8日），苏轼出生于四川眉山城内纱縠行的一个文学世家。祖父苏序好读书、喜作诗；父亲苏洵是著名的古文名家；母亲程氏知书识字、深明大义。苏轼自幼接受良好的家庭教育，八岁入乡塾读书，后来又跟随眉山道士张易简学习。嘉祐元年（1056年），苏轼与苏辙随父进京应试，嘉祐二年（1057年）正月参加礼部考试，其文章《刑赏忠厚之至论》受主考官欧阳修赞赏，虽因欧阳修误认此文是弟子曾巩所作而被定为第二名，但在随后的礼部复试中以“春秋对义”获得第一名，三月殿试，苏轼与苏辙同科进士及第，文名传遍京师。

（1-2）、仕途坎坷：苏轼的仕途充满波折。他曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰二年（1079年），因“乌台诗案”，苏轼被抓捕回京，被贬为黄州团练副使。宋神宗驾崩后，苏轼被重新启用，后又因新旧党争，屡次请求外任。元祐九年（1094年），苏轼遭遇五次贬官，相继被流放至惠州、儋州。元符三年（1100年），宋徽宗即位大赦天下，苏轼北返，于建中靖国元年七月二十八日（1101年）病逝于常州，被葬于汝州郏城县钓台乡上瑞里嵩阳峨眉山（今河南郏县三苏坟）。

（2）、文学成就：

（2-1）、诗歌方面：苏轼的诗歌题材广泛，包括社会政治诗、山水景物诗、和陶诗、题画诗等。其诗风清新豪健，善用比喻、夸张等修辞手法，具有独特的艺术风格。如《题西林壁》“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中”，富有哲理；《饮湖上初晴后雨二首・其二》“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，意境优美。

（2-2）、词方面：苏轼对词体进行了全面的改革，将词抬高至与诗同等的地位，并开创了豪放派词风。他的词打破了传统词的婉约风格，题材丰富，包括咏史怀古、悼亡怀人、登临送别、田园风光、咏物等。代表作有《念奴娇・赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰”，气势磅礴；《水调歌头・明月几时有》“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”，情感真挚。

（2-3）、散文方面：苏轼的散文与韩愈、柳宗元、欧阳修齐名，代表了宋代散文的最高成就。他的记叙文、议论文、小品文等都具有很高的艺术价值，如《赤壁赋》《后赤壁赋》等，文辞优美，意境深远。

（3）、书法成就：苏轼是宋代尚意书风的代表人物，其书法作品注重笔墨情趣和个人情感的表达。传世墨迹有《祭黄几道文》《前赤壁赋》《黄州寒食诗帖》等，其中《黄州寒食诗帖》被称为“天下第三行书”。

（4）、绘画成就：苏轼对绘画也有重要贡献，他开启了写意绘画的先声，对“文人画”的发展奠定了一定的理论基础。其传世画作有《枯木竹石图》等。

（5）、人格魅力：苏轼一生风雨飘摇，但始终保持着乐观豁达的心态。他在困境中依然能享受生活，创作了大量优秀的文学艺术作品。他的这种精神品质对后世产生了深远的影响，成为了中国文化中的一种精神象征。

南宋时期，宋孝宗时追谥苏轼“文忠”，特赠太师。苏轼的著作集有《东坡七集》《经进东坡文集事略》等。他的文学、艺术成就对中国文化的发展产生了极其重要的影响，至今仍受到人们的喜爱和推崇。

（二）、苏轼与茶有关的作品

（1）、《望江南・超然台作》

“春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。”

这首词中，苏轼在寒食节后，思乡之情涌起，但又自我安慰，以新火烹新茶，展现出一种在无奈中寻求超脱的心境，“诗酒趁年华”也体现了他的豁达。

（2）、《次韵曹辅寄壑源试焙新芽》

“仙山灵草湿行云，洗遍香肌粉未匀。明月来投玉川子，清风吹破武林春。要知玉雪心肠好，不是膏油首面新。戏作小诗君一笑，从来佳茗似佳人。”

此诗将佳茗比作佳人，生动地描绘了茶的清新脱俗，诗句优美，想象力丰富，是苏轼茶诗中的经典之作。

（3）、《浣溪沙・细雨斜风作晓寒》

“细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。入淮清洛渐漫漫。雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。人间有味是清欢。”

在细雨微风的天气中，苏轼泡上一杯茶，品尝着山间的春盘素菜，感受到了生活的清淡之乐，“人间有味是清欢”也成为了流传千古的名句。

（4）、《惠山烹小龙团》

“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。独携天上小团月，来试人间第二泉。石路萦回九龙脊，水光翻动五湖天。孙登无语空归去，半岭松声万壑传。”

苏轼用“小团月”代指宋代的贡茶团饼，“第二泉”指无锡惠山泉，他独自带着茶饼用惠山泉煮水烹茶，意境优美，体现了他对茶的喜爱和对生活的热爱。

（5）、《水调歌头・尝问大冶乞桃花茶》

“已过几番雨，前夜一声雷。旗枪争战，建溪春色占先魁。采取枝头雀舌，带露和烟捣碎，结就紫云堆。轻动黄金碾，飞起绿尘埃。老龙团，真凤髓，点将来。兔毫盏里，霎时滋味舌头回。唤醒青州从事，战退睡魔百万，梦不到阳台。两腋清风起，我欲上蓬莱。”

这首词详细记录了采茶、制茶、点茶、品茶的全过程，生动地展现了苏轼对茶的痴迷和对茶文化的深入了解，充满了生活情趣。

（6）、《汲江煎茶》

“活水还须活火烹，自临钓石取深清。大瓢贮月归春瓮，小杓分江入夜瓶。雪乳已翻煎处脚，松风忽作泻时声。枯肠未易禁三碗，坐听荒城长短更。”

此诗描写了苏轼在夜晚亲自到江边汲水、煎茶的过程，对煎茶的火候、取水的讲究以及茶水的声音等都进行了细腻的描写，体现了他对茶的深刻理解和独特感悟。

（7）、《和钱安道寄惠建茶》

“我官于南今几时，尝尽溪茶与山茗。胸中似记故人面，口不能言心自省。为君细说我未暇，试评其略差可听。建溪所产虽不同，一一天与君子性。森然可爱不可慢，骨清肉腻和且正。雪花雨脚何足道，啜过始知真味永。纵复苦硬终可录，汲黯少戆宽饶猛。草茶无赖空有名，高者妖邪次顽懭。体轻虽复强浮泛，性滞偏工呕酸冷。其间绝品岂不佳，张禹纵贤非骨鲠。葵花玉夸不易致，道路幽险隔云岭。谁知使者来自西，开缄磊落收百饼。嗅香嚼味本非别，透纸自觉光炯炯。粃糠团凤友小龙，奴隶日注臣双井。收藏爱惜待佳客，不敢包裹钻权幸。”

在诗中，苏轼对建茶进行了详细的评价，展现了他丰富的茶知识。

（8）、《赠包安静先生茶二首》

“建茶三十片，不审味如何。奉赠包居士，僧房战睡魔。”

此诗是苏轼赠茶给包安静先生时所写，语言简洁明了，体现了以茶会友的情谊。

（9）、《怡然以垂云新茶见饷，报以大龙团，仍戏作小诗》

“妙供来香积，珍烹具太官。拣芽分雀舌，赐茗出龙团。晓日云庵暖，春风浴殿寒。聊将试道眼，莫作两般看。”

苏轼用此诗记录了他与好友怡然和尚的茶事往来，以垂云新茶和大龙团茶为媒介，展现了两人之间的情谊和对茶的喜爱。

（三）、苏轼与茶的故事

（1）、神宗赐茶：苏轼第一次到杭州任通判时，有一次，一位中使从开封而来，对苏轼说，他出京师时皇上把他拉到一个大柜子旁边，打开柜门给了他一包东西，让他赏给苏轼且不能让别人知道。苏轼接过小包，三拜九叩后打开，发现是一斤茶叶。这让苏轼百感交集，两眼湿润，随后还提笔写了一封信让中使向皇上谢恩。可见苏轼在皇帝心中是一位爱茶之人，皇帝对他的喜好也颇为了解。

（2）、品茶题诗：苏轼在杭州时，一日以病告假，泛舟独游西湖，白天访问了上净寺、惠昭寺、小昭庆寺等，黄昏又去孤山拜访惠勤禅师。惠勤禅师用智果寺院内石缝中甘冷的泉水烹煮黄檗茶，苏轼饮后顿感香美，想起卢仝“七碗茶”之说，便连喝七碗，饮后神清目爽，当晚雅兴大发，握管题壁：“示病维摩元不病，在家灵运已忘家。何烦魏帝一丸药，且尽卢仝七碗茶。”表达了对茶的喜爱和对饮茶功效的赞美。

（3）、与僮仆的桃符取水之约：苏轼对泡茶之水颇为讲究，他非常钟情金沙泉水，常遣童仆前往金沙寺挑水。僮仆不堪往返劳顿，遂取其它河水代之，但被苏轼识破。后来苏轼准备两种不同颜色的桃符，分别交给僮仆和寺僧，每次取水必须和寺僧交换桃符，这样僮仆就无法再偷懒了。这一故事体现了苏轼对水的品质的执着追求，也反映出他对茶的认真态度。

（4）、斗茶趣事：一天，苏东坡、司马光等一批文人墨客斗茶取乐，苏东坡的白茶取胜。当时茶汤尚白，司马光便有意难为他，笑着说：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲轻；茶欲新，墨欲陈；君何以同时爱此二物？”苏东坡想了想，从容回答说：“奇茶妙墨俱香，公以为然否？”司马光问得妙，苏东坡答得巧，众皆称善。

（5）、以茶会友：苏轼爱茶，常常以茶待客，写过不少茶帖。比如《啜茶帖》是他于元丰三年（1080年）写给好友道源的，邀请他来喝茶聊天。他还给海南的朋友赵梦得写茶帖，邀请一起喝茶，称有上好名茶，非请赵梦得会饮不可，否则佳茗会有意见，他也不会独自享用。他还曾邀得意门生姜唐佐喝茶，说有好茶好心情，自然要请知己好友一起分享。

（6）、《叶嘉传》：苏轼是我国历史上第一个为茶写“传”的人。在其《全集》中有一篇散文《叶嘉传》，苏轼将茶叶托名为叶嘉，以拟人的手法，形象地称颂了茶的历史、功效、品质和制作等各方面的特色，给了茶很高的评价，足见他对茶的喜爱和推崇。

（7）、种茶东坡：苏轼在被贬谪黄州期间，开发了一块荒地，自耕自食，名为“东坡”。“东坡”之上不仅种粮，也种茶。他曾仔细研究种茶之道，在《种茶诗》中说：“松间旅生茶，已与松俱瘦”；“移栽白鹤岭，连日春雨后。弥旬得连阴，似许晚遂茂。”可见他对茶树的生长习性有了一定的了解。

（四）、与苏轼有关的建筑与场馆

（1）、三苏祠：位于四川眉山，是北宋文学家苏洵、苏轼、苏辙的故居。这里红墙黛瓦，祠内存有苏轼手迹刻石、上万件三苏的文物和文献资料。游客可以在这里感受苏家的文化底蕴和家风传承，是了解苏轼成长环境和文学世家的重要场所。

（2）、杭州苏东坡纪念馆：位于杭州西湖苏堤南端的映波桥旁。该馆于1988年12月28日建成，2004年重整开放。馆区由主楼展厅、碑廊、百坡亭、酹月轩等组成，展示了苏东坡的生平介绍、在杭的政绩以及文学艺术成就等，还陈列着他的诗文著作、书画手迹复制品等。苏轼曾两次在杭州为官，留下了许多脍炙人口的好事政绩和数百首精妙绝伦的西湖诗词。

（3）、超然台：位于山东诸城。苏轼在熙宁七年（1074年）调往密州（今山东诸城）任知州，熙宁八年（1075年）建造了超然台，并在此台上创作了千古名篇《水调歌头・明月几时有》。后人缅怀苏轼，元明清时曾多次重修超然台。

（4）、合江楼：旧址位于广东惠州桥西街道东新桥头文笔塔西面，原楼已不存，2006年迁址重建。苏轼曾两度寓居于合江楼，并留下了相关诗作。

（5）、苏公祠：在山东蓬莱阁上。苏轼曾在登州（即现在的蓬莱）做过五天的知府，虽然时间很短，但他深入地方，了解民情，视察海防，为当地百姓做了不少好事，当地百姓自发在蓬莱阁附近修建了苏公祠以纪念他。

（五）、与苏轼有关的纪念活动

（1）、“寿苏会”：这是纪念苏东坡诞辰的传统活动，自宋代起，迄今已有900多年历史，一般在农历十二月十九日东坡诞辰日举行。各地的“寿苏会”形式丰富多样，比如2024年1月29日（农历腊月十九），儋州市的“寿苏会”在东坡书院举行，通过祭拜、文艺表演等形式，向市民和游客展示宋人精神美学，纪念大文豪东坡先生，活动包括向东坡先生坐像献花、敬茶、诵读寿苏赋追怀东坡居儋功业，还有诗词朗诵、舞蹈表演、古琴演奏、书法展示等。在四川眉山，三苏祠博物馆也会举行“寿苏会”，2024年的活动还举行了唐宋八大家纪念地（馆）联盟成立仪式。在黄冈，也有“黄州寿苏会”，人们会以歌、咏、书、画的形式为东坡先生祝寿。

（2）、文化研讨活动：一些地方会举办苏轼文化研讨会，邀请学者、专家对苏轼的文学、艺术、思想等方面进行深入探讨和交流。例如，在苏轼曾为官或留下重要文化遗产的地区，会定期组织相关的学术研讨会议，以进一步挖掘和传承苏轼的文化价值。

（3）、诗词朗诵会：以苏轼的诗词为主题，举办朗诵会。参与者通过朗诵苏轼的经典诗词作品，感受其文学魅力和精神内涵。这类活动通常会在学校、图书馆、文化场馆等场所举行，吸引广大文学爱好者和学生参与。

（4）、书法展览：苏轼在书法上也有很高的造诣，因此一些地方会举办与苏轼书法相关的展览。展览中会展示苏轼的书法真迹（若有条件）、临摹作品或与苏轼书法风格相关的书法作品，让观众欣赏和学习苏轼的书法艺术。例如西南大学文学院中国书法研究所曾举办“寿苏会”，活动中会对书法所在《苏轼书法全集》编撰工作中购藏的部分苏轼书迹、相关古籍以及书法所师生所写的与东坡相关的书法作品进行品鉴。

（5）、纪念仪式：在苏轼逝世的纪念日或与他相关的重要历史节点，会在一些与他有渊源的地方举行纪念仪式。比如2022年8月25日上午，郏县县委、县政府在郏县三苏园景区广场举行了纪念苏东坡逝世921年暨“守护苏东坡”云村民启动仪式。

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